古代女子年龄称谓大全

古人有哪些关于年龄的称谓？

《古人年龄的称谓》1.〈汤饼之期〉：婴儿出生三天。

小孩生下三天后，请客人来吃汤饼庆祝，称之为〈汤饼会〉。

2.〈襁褓〉：本来是初生婴儿所用的布包和小被，指婴儿时期。

3.〈周晬〉：小儿出生满一周岁。

袁枚〈祭妹文〉：「吾自戊寅年读汝哭姪诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。

」周歳时举行［抓周］礼，长辈将各式用品像书籍、笔墨纸砚、钱币、玩具等各种物品摆在孩子面前，让幼儿随意抓取，由此来推测孩子的未来。

4.〈垂髫〉：古代儿童头发下垂不束发，因此垂髫指儿童。

陶渊明〈桃花源记〉：「黄发垂髫，并怡然自乐。

」5.〈鬻子〉：指稚子。

〈诗经.豳风.鸱鸮〉：「恩斯勤斯，鬻子之闵斯。

」6.〈黄口〉：指幼儿，一般称黄口小儿。

见〈孔子家语.六本〉：「孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。

」7.〈总角〉、丱角（束发成两角）：〈诗经.齐风.甫田〉 ：「婉兮娈兮，总角丱（ ㄍ ㄨ ㄢ ˋ）兮。

」郑玄笺：「总角，聚两髦也。

」意小孩头发分束成两角突出的样子。

8.〈始龀〉：儿童七、八歳时乳齿脱落，更换新齿，也称始龀之年。

又作〈龆龀〉。

9.〈外傅之年〉：小孩十歳时到外面学习。

外傅即教学的老师，别于内傅而言。

〈礼记.内则〉：「十年，出就外傅，居宿于外，学书记。

」10.〈志学之年〉：〈论语.为政〉子曰：「吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

」11.〈弱冠〉：古代男子年满二十岁加冠，称为「弱冠」。

〈礼记.曲礼〉：「二十曰弱冠。

」〈孔颖达.正义〉：「二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。

」是男子二十岁左右的年纪。

二十歳又称丁年，丁壮之年，即满二十岁。

〈昭明文选〉中〈李陵.答苏武书〉：「丁年奉使，皓首而归。

」12.〈而立之年〉〈论语为政〉子曰：「吾，十有五，而志于学，三十而立。

」13.〈壮室之秋〉：壮室之秋，指三十岁。

室是成立家室，古代认为三十岁是娶妻的适当年龄。

14.〈不惑之年〉：见〈论语.为政〉。

15.〈强仕之年〉男子四十岁时，可以出仕。

语见〈礼.曲礼〉：「四十曰强，而仕。

」16.〈知命之年〉五十歳，「孔子五十而知天命」。

〈杖家之年〉〈礼记·王制〉：「五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国（诸侯），八十杖于朝。

」 〈艾服之年〉：艾服，年五十则可做官从政，后指五十岁。

据〈礼记.曲礼〉：「五十曰艾，服官政。

」艾老：五十岁以上的人。

「艾」指五十岁，老年头发苍白如艾。

〈学易之年〉：〈论语?述而〉：「子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

」17.〈耳顺之年〉：六十岁。

又称〈花甲〉、〈平头甲子〉、〈杖乡之年〉。

周制允许六十岁以上老人撑着拐杖在乡中行走，所以60歳又称杖乡之年。

18.〈从心之年〉：〈论语七十而从心所欲，不逾矩。

」七十歳又称古稀之年、致事之年、杖国之年、悬车之年。

周制允许七十岁以上老人撑着拐杖在国都内行走。

从心：完全顺随自己的心意去做事。

论语˙为政：「七十而从心所欲，不逾矩。

」致事之年：辞官退休的年纪，指七十岁。

「致事」或作「致仕」悬车之年（汉代薛广德因年老辞官还乡，皇帝赐他安车驷马。

至家乡沛郡，太守至郡界迎接，一郡以为荣耀。

他将赐予的安车悬挂起来传给子孙后代，作为纪念）19.〈杖期之年〉：八十岁，周制允许八十岁以上老人撑着拐杖入朝。

20.〈耄耋之年〉：（ ㄇ ㄠ ˋ ㄉ ｜ ㄝ ˊ）耄，年纪约八﹑九十岁。

耋，年纪为七十岁。

所以［耄耋］指年纪很大的人。

21.〈鲐背之年〉：九十歳，因为年老的人气色衰退，皮肤消瘦，背若鲐鱼。

〈尔雅.释诂释〉：「鲐背，寿也。

」曹植.魏德论：「鲐背之老，击壤而嬉。

」鲐背，意指老人背有鲐文，皮肤已皱得像鱼皮，是说年老的人。

又见〈尔雅.释诂〉：「黄发、齯齿、鲐背、耇老，寿也。

」曹植.魏德论：「鲐背之老，击壤而嬉。

」鲐背，意指老人背有鲐文，皮肤已皱得像鱼皮，是说年老的人。

22.〈期颐之年〉：百歳之人。

年寿一百岁以上的人。

〈礼记.曲礼〉：「百年曰期颐。

」上文林林总总的介绍了各年龄层的代称，您大概一两分钟就看完了人的一生。

人生是何其匆促！人生何其短暂啊！古诗十九首有：“生年不满百，常怀千岁忧。

昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”的慨叹！与其悲伤、叹气，嫌人生太短暂，倒不如珍惜拥有，善加规划自己美好的人生吧！文末以陶渊明.〈杂诗〉：“盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人”跟好友共勉！

朋友们已经介绍了不少，我这再稍作一点补充。

所谓古人的“年龄的称谓”，其中大多是典故化或者使用了“割裂”这个修辞后所产生的“代名词”。

所谓“割裂”，跟歇后语很像，意思是一句话中出现了两个词，用a来指代b。

比如“三十而立”，用“而立”指代“三十”，而其实“而立”不是一个规则的词。

下面分别介绍补充：孩提，出自《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。

赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。

所以，孩提就指二三岁。

总角，古时儿童束发为两结向上分开，形状如角，故称总角。

总，是束发的意思。

《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。

郑玄笺：“总角，聚两髦也。

孔颖达疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。

总角作为年龄的代称，一般是说儿童这个时期。

不过古人也有大龄儿童扎这个小辫的，比如 《陈书·韩子高传》就说他：“子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。

翻译过来就是，子高十六岁了还扎着冲天小辫，长得像个好看的小姐姐。

笄年，就是女子及笄的年龄。

古代女子十五岁举行成人礼“笄礼”，这个说法来自《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之称字。

郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。

《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。

郑玄注：“谓应年许嫁者。

女子许嫁，笄而字之。

其未许嫁，二十则笄。

弱冠（弱岁），来自古人男子的成人礼冠礼，指二十岁。

说法来自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。

孔颖达疏：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。

而立、不惑、知命（知天命）以上几个，都非常著名，均出自《论语》。

原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

古稀（古希）作为70岁的代称，来自杜甫《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

希是稀的古字，所以乾隆有几个印章，就写作“古希天子”。

喜寿、米寿、白寿、茶寿几个，也可以算作一类，都是拆字游戏。

喜字草书像七十七，所以是77岁。

米可以拆成八十八，所以指88岁。

白是百少一笔，所以是99岁。

茶字可以拆成艹+八十八，加起来指108岁。

杖朝（zhang4，chao2）、耄耋（mao4，die2），是七十多到九十多岁的泛指，没有那么精确。

前者出自《禮記·王制》：“八十杖於朝。

意思是八十歲可拄杖出入朝廷，是古时候尊老的体现。

后面这个，古书解释很繁杂，随意看看就好，比如：《诗?大雅?板》：“匪我言耄。

毛传：“八十曰耄。

《诗?大雅?抑》：“借曰未知，亦聿既耄。

毛传：“耄，老也。

《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄。

《左传?隐公四年》：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。

杜预注：“八十曰耄。

称国小已老。

汉桓宽《盐铁论?孝养》：“七十曰耄。

耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。

《诗?秦风?车邻》：“今者不乐，逝者其耋。

毛传：“耋，老也；八十曰耋。

期颐（ji1，yi2）指100岁，来自《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。

郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。

不知衣服食味，孝子要尽养道而已。

孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。

字面上翻译一下就是，期是指望的意思，颐是养活的意思。

是说活到100岁了，吃穿都不能自理，得指望后人养活。