智者乐山仁者乐水（孔子说过智者乐山仁者乐水）

“仁者乐山智者乐水”是什么意思？

“仁者乐山”是说仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁。

“智者乐水”是说聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样。

“仁者乐山，智者乐水”出于《论语》雍也篇，全文为：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。

拓展资料

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐， 仁者寿。”

在千变万化的大自然中，山是稳定的、可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。

聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”， 而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。

仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂， 站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一 样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值 的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山 和水为自己人生的楷模仍然是许多中国人的最高追求。

仁者乐山智者乐水什么意思

一般的人说，“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。这种解释是不对的。正确的解释是：知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

深度解释

山水相依，互为衬托

孔子的学生子贡问，为什么“仁者乐山”呢？孔子说，山高大巍峨，山上草木茂密鸟兽群集，人们生产生活所用的东西山上都能产出，而且取之不尽，用之不竭。山产出了许多对人们有用的东西，可是山并不从人们那里索取任何的回报。四面八方的人来到山上，取其所用，山都慷慨给予，没有厚此薄彼，山还兴风雷做云雨，贯通天地，调和阴阳二气，降下甘霖惠泽万物，万物因此得以生长，人民因此得以温饱。这就是仁者之所以乐于见山的原因。

孔子的学生子贡又问，为什么智者乐于见水呢？孔子说，水拥有一切生命的物体而出乎于自然，就像人的美德一样。水流向低处，蜿蜒曲直，却有一定的方向，豪情正义，勇往直前，汹涌澎湃，没有止境。所以人们开掘堤坝使之流淌，它就会一泻千里，即使水跌入万丈深渊的山谷，它也毫不畏惧。水无所不达，万物出入于它而变得新鲜洁净，这不就是智者的品格吗？

智者像水一样活泼而充满灵气，仁者像山一样稳健和大度，这就是儒家追求理想人生的至高境界。

智和仁是相辅相成的，缺一不可，就像山离不开水，水离不开山一样。我们应该深刻地领悟到，动静结合，刚柔相济，这是浓缩了的人生智慧。要像水一样深邃宽广，像山一样高瞻远瞩，智而懂得变通，仁而心境平和，这样才能在人生的道路上走得更好，走得更远。人生中会遇到各种的苦处，具有乐观豁达的智者和仁者的心态，就能正确面对，超越自我。

处世的最高智慧：显仁藏智

水的深广，山的高远，一上一下，一高一低，孔子正是用这种对比的方法，告诉我们一个为人处世的最高智慧：显仁藏智。有仁德的人，要像山一样伟岸、崇高、稳健，才能更好广播于天下。有智德的人，要像水一样深藏不露，波澜不惊，才能更好地积蓄成长的力量，像水一样活泼自在，潇潇洒洒。自古以来，中国有许多著名的画家都钟情于山水。因为他们深刻地领悟到了山和水蕴含的深刻哲理。山是独立无畏的，只要它存在，它就坚定的独立，不依附哀求别人，更不会为私利、为五斗米向别人折腰屈膝。山稳重，并且懂得自持，山在原则上固守节操，具备“知其不可而为之”的高尚情操。

总结：我们赞美自然的山水，崇尚人性的仁智，就要把仁和智有机结合起来，做到动静结合，刚柔相济，既充满活力，又稳健大度，这样就能描绘出更加精彩的人生！

为什么孔子说智者乐山仁者乐水？

孔子以水比智者，以山比仁者，表达一种优秀品性与自然相通的思想。

《论语·雍也》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”这句话是说智慧的人像水，灵动活泼、自得其乐；仁善的人像山，安静沉稳、宁静长寿。孔子认为智慧是动态的，像流水一样，时而高时而低，时而宛转曲折，时而笔直绵长，所谓上善若水，就是说水的灵活性与融合性无可比拟；智慧的人思维敏捷活泼，万事万物尽收心底，有着新鲜的思想；同样，智慧的人总能寻找到生命的乐趣，不自怨自艾，不怨天尤人，就像孔子倍加赞赏的弟子颜回——“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是大智慧。

同样，仁善是静态的，像巍峨高山屹立、延绵不绝，任凭时间流转，沧海桑田变迁，依旧屹立在世间不倒；仁善的人深厚宁静，不以物喜不以己悲，以淡泊宁静的方式处事；之所以说“仁者寿”，也是因为仁善的人心肠慈悲，于是沉着冷静，不斤斤计较，不争强好胜，而将所有的不满或作一颗包容的心，去感化世间的不足。

孔子通过比兴表达一种君子当兼怀智与仁的倡议。

古代有六艺，礼乐射御书数，这是对君子文武双全的要求。智慧于仁善都是人不可或缺的两样品质，就像天地自然间最重要的山和水，缺一不可。山有山的优点，水有水的长处，而君子若能兼而有之，即便没有指点江山的机会，也能静若处子、动若脱兔、乐在其中而不失淡泊宁静，至少达到了修身的要求。即便难以二者兼具，也要心向往之，努力靠近。