生命的法则

一、杰克伦敦的《 生命的法则 》主要内容

美国近代著名的现实主义作家杰克.伦敦的作品《生命的法则》，描写了部落首领老科斯库什在生命垂老之年被部落遗弃在冬日的雪原上，孤独的等候死神的惠顾。

在那寂寥空慌的冰河上，老人思考着生命的法则这一深奥而又平常的规律。那是什么呢？不就是“柳树的树液向上输送营养；柳枝绽出新芽，长出绿叶；柳叶又会变黄，枯萎落地”的一次经历和过程吗？

大自然派给每个人以任务，有的人完成了，而有的人没有完成。但不管他有没有完成任务，最后都将会恭顺从命这一永恒的法则。无论是妩媚动人的花季少女，让人讨嫌的传教士，还是儿时的玩伴，最高明的猎手靖哈，还有被他丢在克朗代河上的父亲和大饥荒中的母亲，都无一例外的被吞噬在这一古老而永恒的法则中。

其中最最精彩的，令人难忘的是那只高大的、顽强的、对生命充满着眷念的麋鹿。这只非凡的麋鹿被一群穷凶极恶的饿狼所追赶，但仍然奋力抗击，拼死搏斗，直至血肉横飞，皮开肉绽，鲜血淋漓，最后轰然倾覆。那是多么惊心动魄的一幕，那是多么壮烈惨绝的一幕。麋鹿以它最惨烈辉煌的壮举完成了自己的任务，完成了它的生命法则。

老人也曾有韶华时光，也曾有非常富足的日子，也曾干过许多大事，也曾让人咬牙切齿，但是最后，麋鹿的命运降落在了老人垂危的终点上。在经历了麋鹿的顽强和对峙后，老人安然地接受了生命这一永恒的法则。

这篇短小精彩的名篇给人留下了无限的思考。在现在这一物欲横流，人心贪欲无满的时代里，我们将怎样完成自己的任务，怎样地完成自己的生命法则呢？

二、什么是生命的法则

生命的第一特性并不是遗传、进化，也不是应激性；而是“和环境共同循环”且在功能上耦合的超循环组织。

“和环境共同循环”概念超越了应激性，它既改变环境的同时也被环境所改变，是环境物质循环的一部分，同时累积了“负熵流”。按照这个观点，一个发达文明想要创造生命的诞生，不是简单创造自催化的循环分子体系；还要构造分子体系在内的环境物质循环及整个反馈系统。

这是极其困难的！如果说生命源于设计的，那么就一定会留下对地球大量改造的痕迹，显然这与我们的发现相违背，相反，进化论发现的证据则构成了完整的证据链。智慧设计论者强调“地球不同种生命，具有相同的遗传物质及组蛋白的保守性”、“自然界不可简约的复杂性”等等为证据。

却忽视关键地球是一个有机整体，地球生命同源这个事实。相反这恰恰是进化的证据！（地球这个有机整体称为“盖娅”gaia）一个生态圈内生命的手性分子对称是单一的，这是为了保持盖娅系统内物质循环的统一性；但地球的生命的法则不是宇宙生命的唯一法则。

这个道理就如同地球不是太阳系的中心，人类不是宇宙的中心一样简单！将人类视为万物之灵的自我中心主义必须破除，这也正是培根所说的第一幻象“种族幻象”人的认识并非宇宙万物本身，认识与事物之间必然存在差别。（地球只是太阳系中一个普通的行星，太阳系只是银河系中四千亿恒星中的一个，且是边缘，而宇宙超过千亿个银河系）生命是改变环境，同时也被环境所改变的互动体系。

想想高更的映像派名画“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”宇宙也像人一样并非永恒。那么生命的意义可能是：“和有限的宇宙共同演化，去创造可能的未来”。

宇宙中，不同生命形式的法则，是为了更大可能的去适应宇宙广阔的空间。（这个道理很简单，就如同地球出现最早的生命，生命适应并改造环境，从而覆盖整个地球；并与地球共同循环构建了“盖娅”这个有机体。）

苏联宇航之父齐奥尔科夫斯基的墓志铭“地球是人类的摇篮，但是人类不能永远生活在摇篮里”这句话涵盖了宇宙所有的生命，是生命意义最好的诠释。如果说生命起源于智慧创造，必将会导致生命形式与法则的单一，单一的生命形式又怎么可能去适应宇宙的不同环境？所以生命不是起源于“设计者”的设计，否则最早的“设计者”又是谁“设计”的呢？这样的悖论最终又要回到“第一推动”。

三、什么是生命的法则

生命的法则是什么？生命法则最好的解释是永恒的智慧，它揭示了宇宙的博大和奥秘。

从古到今，生命法则以不同的名字为世人所知，但它们与特定的宗教或专门的教义无关。生命法则的基石是：人类可以通过想象来创造自己所渴望的东西，即便这些东西本来并不存在。

正如画家用画笔在画布上描画他的梦想，同样的，人类可以用想象创造自己的生活。佛语有云：“世间万物，皆由心生。”

这句话揭示了人类的远景，也正是生命法则的精髓所在。我们都是创造世界的一分子。

如果创造世界的是一台巨大的机器，那么我们每个人都是机器上的一颗螺丝钉。通过想象，我们有能力选择自己想要的生活。

四、生命的规则作文

在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。

一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”

我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢？因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。

可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊！我们应遵守交通规则，珍爱生命。如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。

我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。

这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。

如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢？当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗？我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。

就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。

五、生命的准则

唐僧取真经，需要的是胆识魄力还有坚韧不拔的毅力，八十一难更是挡不住他迈向大雷音寺的步伐，此心不改，更是不走一步回头路。这样的信念只有执着于心中所向，心中所念，为达目的誓不罢休的意念，多少的成功人士就是因为这样的人生品格才有了举世瞩目的成就。在这个世界，总有些不容于世的想法和做法，然而正是这样的想法和做法却极有可能在往后的日子有所成就，更甚的是，取得更高的成就。在中国的当今社会下的教育体制，为啥就那么难产出一个诺贝尔奖获得者，缺的就是那一份执着于某一事物的决心，为达目的不惜一切代价，甚至是显出自己的生命，历史上的就只有哥白尼之类的人物罢了。这个孩子却有着这样的魄力和能力，为了自己的愿望即使在强权面前，付出生命也在所不惜，这需要何等的气魄，这是独属于王者的风范，但是这等的气概确实为世人所不容，既然你不能按我的准则范围做人，那我就按我的方式，让你做鬼。

说打死我也不上学的人不少，但是真的不畏暴力为了一句话而献出生命的却是极其少！这样的果敢决断定是成大事者才能拥有的品质。世界为失去这样一个他日大成者而动容，日月也为之暗淡，草木为之凋零，万物悲恸，鸟兽哀鸣。存则当世改，亡则现世存，世界格局的改变却因一句话的执着而减缓，幸与不幸，留的他日后人去说！

六、杰克.伦敦的《生命的法则》中的人物分析

文中有一段文字是叙述花季少女在年轻时如何迷人而最终嫁作人妇，生儿育女，容颜不复。其实花季少女、传教士、儿时玩伴、猎手等等角色最终都是遵循了自然的法则以死亡告终。即使是对生命充满眷恋的麋鹿，在艰难反抗之后也步入了死亡。

这些不同的角色的相同结局，或许就是为了说明死亡是生命的法则，自然根本不在乎单独的个体，无论是何种身份拥有何种能力，最终自然所要实现的目的只是延续而已，因此个人的也终将迎来死亡。这些人物在文中大部分并没有语言，仅仅是在老KOSKOOSH的想法中出现。这些角色的性格不明或许也是为了说明文章的主旨。

七、杰克.伦敦的TheLawOfLife（生命的法则）这篇小说的主题和人物性格

一个因为一些事情经历了思想的蜕化、真正明白了什么是幸福的年轻人，一个曾生活在极其严格的训练下，并因为脑神经构造方面可能与常人略有不同、导致领悟了一些精神性的东西的年轻人，在踏入社会时遇到诸多事关事业、感情和生死的问题时，始终坚持自己为自己设定的生命法则。

他会活得怎样？

……

植氏第一生命法则：能力决定一切。

植氏第二生命法则：没有一份真挚而专致的感情的人，就不算真正完整的人。

……

——社会中没有不可能，只有不存在。

——只要自己相信，一切均可实现。