齐桓晋文之事翻译

《齐桓晋文之事》译文为：齐宣王问(孟子)说：齐桓公、晋文公(称霸)的事，(我)可以听听吗？”孟子回答说：孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。

(如果)不能不说，那么还是说说行王道的事吧!”(齐宣王)说：要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”(孟子)说：使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。

1、”(齐宣王)说：像我这样的人，能够安抚百姓吗？”(孟子)说：可以。

2、”(齐宣王)说：从哪知道我可以呢？”(孟子)说：我听胡龁说(我从胡龁那听说)：“您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。

3、您看见这个人，问道：牛(牵)到哪里去？”(那人)回答说：准备用它来祭钟。

4、”您说：放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。

5、”(那人问)道：既然这样那么，废弃祭钟的仪式吗？”你说：怎么可以废除呢？用羊来换它吧。

6、”’不知道有没有这件事？”(齐宣王)说：有这事。

7、”(孟子)说：这样的心就足以称王于天下了。

9、我诚然知道您是于心不忍。

10、”(齐宣王)说：是的。

11、的确有这样(对我误解)的百姓。

12、齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是不忍看它那恐惧战栗的样子，这样无罪却走向死地，因此用羊去换它。

13、”(孟子)说：您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。

14、以小换大，他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它无罪却走向死地，那么牛和羊又有什么区别呢？”齐宣王笑着说：这究竟是一种什么想法呢？(我也说不清楚)，我(的确)不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。

15、”(孟子)说：没有关系，这是体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊。

16、有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音，便不忍心吃它的肉。

18、”齐宣王高兴了，说：《诗经》说：“别人有什么心思，我能揣测到。

19、’──说的就是先生您这样的人啊。

20、我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。

21、先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”(孟子)说：(假如)有人报告大王说：“我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。

22、’那么，大王您相信吗？”(齐宣王)说：不相信。

23、”如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故;看不见整车的柴草，是不用目力的缘故;老百姓没有受到保护，是不肯布施恩德的缘故。

24、所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。

25、”(齐宣王)说：不肯干与不能干在表现上怎样区别？”(孟子)说：(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：“我做不到。

26、’这确实是做不到。

27、为长辈弯腰作揖，告诉别人说：“我做不到。

28、’这是不肯做，而不是不能做。

29、大王所以不能统一天下，不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下，属于对长辈弯腰作揖一类的事。

30、尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

31、(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。

32、《诗经》说：“(做国君的)给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。

33、’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。

34、所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。

35、古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。

36、如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重;用尺量，才能知道长短，事物都是如此，人心更是这样。

37、大王，您请思量一下吧!还是您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”齐宣王说：不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。

38、”(孟子)说：您最想要的东西是什么，(我)可以听听吗？”齐宣王只是笑却不说话。

39、(孟子)说：是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？(这些)您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？”(齐宣王)说：不是，我不是为了这些。

40、”(孟子)说：那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。

41、(但是)以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上去抓鱼一样。